دایرة المعارف و مرجع متافیزیک

 یکی از مشاغل سانسکریت شامل آموزش های تانتریک . سُنَت تانتریسم که بر جنبه شاکتی زندگی روحانی تمرکز دارد و در اوایل دوران پس از میلاد مسیح ایجاد شد و حدود هزار سال پس از میلاد به شکل کلاسیک خود درآمد. تانتریسم از جناح راست (داکشینا) یا محافظه کار و جناح چپ (واما) یا شاخه غیر قراردادی یا خلاف عرف تشکیل می شود که جناح اخیر در کنار سایر عوامل، از آداب و تشریفات جنسی نیز بهره می گیرد .

تاپاس (Tapas): برافروختگی ، گرما، سختی و ریاضت که یکی از اجزای تمامی رویکردهای یوگا برای معراج نفس است.

تاتوا (Tattva): وجود یا واقعیت، بخشی ویژه از هستی مانند:

 آهامکارا، بودّی، ماناس، حقیقت غایی .همچنین رجوع شود به؛ ( آتمان، برهمن)

توریا (Turia): چهارم، کاتورتا نیز نامیده می شود، واقعیت معراج کننده که از سه مرحله قراردادی هشیاری یعنی بیداری ، خواب ، و رویا فراتر میرود .


U

اودانا  (UDANA): یكی از پنج پرانا كه در ناحیه بالای حلق فعالیت می كند.

اوپانیشاد  (UPANISHAD): متون ِودانتایی كه شامل تجارب و تعلیمات قدیسین درباره حقیقت متعالی می باشد.

اوپا پرانا  (UPA PRANA): پنج پرانای فرعی كه مسئول عملكردهای عطسه كردن ، خمیازه كشیدن ، خاریدن ، آروغ زدن و پلك زدن می باشند.

اوردها وارتا  (URDHWARETA): یوگیی كه انرژی جنسی خود را تبدیل به انرژی معنوی نموده است.

اوپانیشاد (Upanishad): نزدیک نشستن، یکی از کتب مقدس که بخش نهایی ادبیات آشکار شده هندوییسم(به عبارتی نقش  ِودانتا در آموزش اینگونه اعمال مقدس) را نمایش می دهد، مقایسه شود با آرانیاکا، برهمنا، ودا.

اوپایا (Upaya): روشها، در یوگای بودیستی به معنی تمرین مهربانی (کارونا)، مقایسه شود با پراجنا


V

وای راگیا VAIRAGYA: عدم وابستگی .

واجرا VAJRA: رعد و برق .الماس .

واجرا نادی VAJRA NADI: نادی كه اجاس درون آن جریان پیدا می كند.

VARNA ASHRAM:  قانون كاست (نظام طبقاتی) هندوها.

واسانا VASANA: آرزوهایی كه نیروی محركه پشت پرده تمامی افكار و اعمال زندگی می باشند.

واتا VATA  : باد . یكی از اخلاط سه گانه آیورودا.

وایو تاتوا VAYU TATTWA: عنصر هوا .

ودا VEDA: كهنترین متون مقدس آریاییها كه بیش از پنجهزار سال پیش به رشته تحریر درآمده اند.

ویچارا VICHARA: تعمق .

وی دیا VIDYA: دانش .

ویگ یانامایا کوشا VIGYANAMAYA KOSHA: غلاف یا كالبد ذهن متعالی.

ویجنانا VIJNANA: تواناییهای شهودی ذهن ، درك متعالی.

ویکالپا VIKALPA: باور بی اساس ، خیال ، تصور .

ویشودهی چاکرا VISHUDDHI CHAKRA: مركز روانی واقع در ناحیه گلو . مركز پاكسازی .

ویوکا VIVEKA: درك یا دانش راستین .

وریتی VRITTI: حركت دایره وار هوشیاری .

ویانا VYANA:  یكی از پنج پرانا كه در تمامی بدن پراكنده است .


W

- - - -

X

- - - -
Y

 یاجنا YAJNA:  قربانی كردن .

یاما YAMA: كنترل خویشتن . اولین پله آشتانگایوگا كه شامل؛

 آهیمسا ، ساتیا ، آستیا ، آپاریگراها و براهماچاریا می باشد.

یانترا YANTRA: شكل صوری مانترا كه برای تمركز و مراقبه مورد استفاده قرار می گیرد.

یوگا YOGA: اتحاد . روشها و تمریناتی كه هوشیاری فردی انسان را با هوشیاری كیهانی متحد می سازد.

یوگانیدرا YOGA NIDRA: تكنیك خواب سایكیك یوگایی كه باعث ایجاد آرامش عمیق می شود.

یوگا سوترا YOGA SUTRA: متن باستانی كه توسط پاتانجالی درباره یوگا نوشته شده است.

یوگا داندا YOGADANDA: عصای چوبی به طول تقریبا 2 فوت با انتهای U شكل كه برای تنظیم تنفس مورد استفاده قرار می گیرد.

یوگی YOGI: كسی كه یوگا تمرین می كند.

YOGINI: یوگی مونث.

یونی YONI: منبع - زاهدان .

یوگی YUGA: یكی از تقسیمات زمان .

 یوگاهای چهارگانه عبارتند از: كریتا ، تریتا ، دواپارا و كالی .

Z

- - - -

تنظیم و گردآوری توسط : ناوال

S

SADHAKA: پرتوجوی معنوی .

SADHANA: تمرین معنوی .

SADHU: سانیاس ، مرد درستكار.

SADGURU: گوروی راستین .

SAHASRARA: جایگاه شیوا یا فراهوشیاری ، لوتوس هزار گلبرگ ، بالاترین چاكرا كه بصورت مرز بین عوالم ربانی و معنوی مجسم می گردد و در بالای سر واقع شده است .

SAMADHI: اوج مراقبه، وضعیت اتحاد بین سوژه مراقبه و هوشیاری كیهانی، هشتمین مرتبه آشتانگا یوگا.

SAMANA: یكی از پنج پرانا كه بین ناف و دیافراگم واقع شده است.

SAMASKARA: خاطرات موجود در ناخودآگاه، نقوشی كه با شخصیت فعلی ما همگون نیستند.

SAMYAMA: كنترل هماهنگ. اوج پراتیاهارا ، دهارانا و دهیانا.

SANDHYA: آیین نیایشی كه در هنگام طلوع ، ظهر و عصر انجام می گیرد.

SANKALPA: عهد ، فكر ، آرزو ، تصور.

سانی یاشا SANNYASA: ترك قید و بندهای اجتماعی . آخرین مرحله زندگی یك هندو یا مرتبه مراقبه معنوی .

سانتوشا SANTOSHA: قناعت .

SATCHITANANDA: سه صفت مقدس حقیقت ، هوشیاری و فیض .

سات سنگ SATSANG: گرفتن راهنمایی ، توضیح و دستورات معنوی از گورو.

ساتیا SATYA: راستی ، حقیقت .

شابدا SHABDA: صوت ، كلمه .

شاکتی SHAKTI: نیرو ، انرژی ، جنبه مونث آفرینش . نیرویی كه از درون آن تمامی عالم محسوسات متجلی می گردد.

شاسترا SHASTRA: كتب مقدس .

شات کراما SHATKARMA: شش تكنیك پاكسازی هاتا یوگا كه عبارتند از:

 نتی (پاكسازی بینی) ، دهاوتی (پاكسازی دستگاه گوارش) ، ناولی (ماساژ شكم) ،

 باستی (پاكسازی روده بزرگ) ، كاپال بهاتی (پاكسازی و حیات بخشی ناحیه جلوی مغز) ، تراتاكا (خیره كردن چشمها بدون پلك زدن).

شائوچا SHAUCHA: پاكسازی بدن .

شیش یا SHISHYA: مرید ، پرتوجوی معنوی .

شیوا SHIVA: هوشیاری خالص ، یكی از خدایان هندوها ، نابودكننده هستی .

شیوا لینگام SHIVA LINGAM: سنگ بیضی شكلی كه سمبل شیوا ، هوشیاری یا كالبد اختری می باشد.

شونیا شونیتا SHOONYA - SHOONYATA: نیستی ، خلاء .

شوددهی SHUDDHI: پاكسازی كردن .

سیدهی SIDDHA: موجود كامل ، یوگی كامل .

سودهی SIDDHI: تواناییهای خارق العاده و ماوراء طبیعی .

سوما SOMA: آمریت . گیاهی كه بوسیله ریشیهای باستان برای بیداری معنوی و فناناپذیری مورد استفاده قرار می گرفت.

استولا شریرا STHULA SHARIRA: كالبد فیزیكی.

سومرو SUMERU: آخوندك تسبیح .

سوشومنا نادی SUSHUMNA NADI: نادی مركزی ستون فقرات كه كندالینی یا نیروی معنوی را از مولادهارا به ساهاسرارا هدایت می كند.

سوشوپتی SUSHUPTI: سومین بُعد هوشیاری ، وضعیت رویا .

سوترا SUTRA: رشته افكاری كه متون معنوی باستانی را تشریح می كند.

سوادهیستانا چاکرا  SWADHISTHANA CHAKRA: دومین چاكرا كه با شبكه ساكرال در ارتباط می باشد.

سوادهی ایا SWADHYAYA: مطالعه .

سوامی SWAMI: در لغت به معنی كسی كه بر روی ذهن خویش تسلط دارد ، پرتوجوی سانیاسی كه توسط گورو به آیین سانیاسا مشرف شده باشد.

سواپنا SWAPNA: دومین بعد هوشیاری ، وضعیت رویا .

سوارا یوگا SWARA YOGA: دانش سیكلهای تنفسی .

سمادهی (Samadhi): حالتی از خلسه و اتحاد که در آن مراقبه کننده با موضوع مراقبه یکی می شود، هشتمین و نهایی ترین پایه (آنگا) از یوگای هشت گانه پاتنجلی، چندین نوع سمادهی وجود دارد که چشمگیرترین تمایز بین خلسه سام پراجناتا (آگاه) و آسام پراجناتا (فراآگاه) وجود دارد، عوامل کارمایی جای گرفته در عمق تفکر فرد، تنها در خلسه فراآگاه حل می شوند. ورای این دو نوع خلسه، روشن بینی قرار دارد که گاهی ساهاجنا- سمادهی یا خلسه طبیعی یا خودبخود نیز نامیده میشود که در این حالت، فراآگاهی فرد در خلال بیداری، رویا و خواب، بطور کامل تداوم دارد.

سماتوا، سماتا (Samatva , Samata): تراز بودن، هموار بودن، حالت ذهنی هماهنگی، تعادل

سامکیا (Samkhya): عدد، یکی از سنن اصلی هندوییسم، که با دسته بندی اصول (تاتوا) هستی وتشخیص درست آنها برای افتراق روح (پوروشا) از جنبه های گوناگون طبیعت (پراکریتی) سرو کار دارد؛ این سیستم نافذ و تثبیت شده، از رسوم دوران سامکیا- یوگای باستان (پیش از بودیسم) نشات گرفت و به نام سامکیا- کاریکای ایشوارا کریشنا (350پیش از میلاد مسیح) شناخته می شد.

سامنیاسا (Samnyasa): رها کردن، قطع تعلقات که چهارمین و آخرین مرحله زندگی است. (رجوع کنید به آشراما) این حالت از دو مرحله تشکیل می شود.

 مرحله اول شامل قطع تعلق درونی به موجودات فانی

 مرحله دوم قطع تعلق بیرونی به آنها است. رجوع کنید به وایراگا

سامنیاسین (Samnyasin): کسی که رها کرده است، زاهد .

سامپاجناتا سمادهی (Sampajnata-Samadhi): حالتی از خلسه و اتحاد که در آن مراقبه کننده با موضوع مراقبه یکی می شود. رجوع کنید به سمادهی .

سامسارا (Samsara): محل تلاقی دو رود، کنایه ازجهان فانی و متغیر، متضاد حقیقت غایی (برهمن یا نیروانا)

سادهانا (Sadhana): به انجام رساندن، انضباطی روحی که به سیدهی (کمال، فضیلت) منجر می شود. این اصطلاح به ویژه در تانترا به کار می رود.

ساهاجا (Sahaja): با هم متولد شدن، همزادی ، اصطلاحی از قرون وسطی که بر اساس آن عالم ماده و عالم غیر مادی از یکدیگر جدا نیستند بلکه یا بطور همزمان وجود دارند و یا جهان مادی توهم یا بازتابی از جهان غیرمادیست که غالبا به شکل خودبخود یا خود انگیز ایجاد میشود، حالت ساهاجا در واقع شرایط طبیعی، یا به عبارتی واقع بینی و روشن بینی، است .

اسپاندا (Spanda): ارتعاش ، یکی از مفاهیم کلیدی شایویسم کشمیر که بر اساس آن جوهر حقیقت غایی پویا است.

 به عبارت دیگر این حقیقت بطور ذاتی بیشتر بجای ثبات (که در ودانتای ادوایتا تصور میشود) به خلاقیت روی دارد .

تنظیم و گردآوری توسط : ناوال

N

NADA: صوت درونی .

NADA YOGA: یوگای اصوات درونی .

NADI: كانال یا جریان پرانیك .

NAMASMARANA: بیاد داشتن نامهای خداوند از طریق تكرار آنها.

NIDRA: خواب .

NISHKAMA KARMA: انجام عمل بدون انتظار نتیجه .

NIYAMA: انضباط درونی ، دومین پله آشتا نگا یوگا كه شامل بخشهای؛

 شاوچا ، سانتوشا ، تاپاس ، سوادهیایا و ایشوارا پرانیدهانا می باشد.



O

OM: پراناوا یا كلمه مقدس نشان دهنده برهمن .

OJAS: انرژی معنوی ، نیروی حیاتی ، نیروی معنوی كه از طریق تجرد و تمرینات یوگا بوجود می آید . متعالی ترین شكل انرژی در بدن كه درون مایع جنسی نهفته می باشد.

اوجاس (Ojas): انرژی حیاتـی، انرژی نهفته ای که از راه تمرین، به ویژه پرورش فضایل ربانی(براهمـاچـاریا) ایجاد می شود.

اوم (Om): مانترای اصلی مظهر حقیقت غایی که درابتدای بسیاری از اذکار مانتریک ذکر می شود.


P

PANCHA KLESHA: بلایای پنج گانه نادانی ، منیت ، میل و كشش ، بیزاری و ترس از مرگ.

PANCHAKSHARA MANTRA: مانترای ” اوم نمه شیوای“ .

PARAMAHAMSA: چهارمین مرتبه سانیاسا.

PINGALA NADI: یكی از كانالهای اصلی پرانا در بدن كه پراناشاكتی را انتقال می دهد.

PITTA: صفرا . یكی از اخلاط سه گانه آیورودا.

POORAKA: دم .

PRAKRITI: ماده .

PRANA: انرژی حیاتی كه تمامی ابعاد ماده را در برگرفته است.

PRANAMAYA KOSHA: غلاف یا كالبد انرژی.

PRANA VIDYA: دانش كنترل پرانا.

PRANAVA: مانترای اوم ،ارتعاش صوتی اولیه .

PRANAYAMA: تنظیم و گسترش ظرفیت حیاتی انرژی ، چهارمین مرتبه آشتانگا یوگا.

PRASAD: غذایی كه در هنگام نیایش به خداوند تقدیم شده و سپس توسط عابدین بعنوان تبرك خورده می شود ، تبرك.

PRATYAHARA: پس كشیدن ذهن از حواس .

PRITHVI TATTWA: عنصر خاك.

PUJA: پرستش ، نیایش .

PURANA: افسانه های مقدس باستانی هندیان .

PURUSHA: هوشیاری .

PURUSHARTHA: چهار چیزی كه شخص باید به انجام برساند تا به هدف حیات شخصی دست پیدا كند كه عبارتند از:

 آرتها (ثروت) ، كاما (عشق) ، دهارما (وظیفه) ، موكشا (آزادی).

پاتنجلی (Patanjali): مولف یوگا سوترا که حدود سه قرن پیش از میلاد مسیح می زیسته است.

پاراما آتمان (Parama-atman، paramatman): خود برتر، خود متعالی که بر خلاف خود شخصی(جیوا- آتمان) که به تعداد بیشمار بشکل موجودات زنده وجود دارد، یگانه است.

پاراماهامسا(Parama-hamsa, paramahansa): قوی برت، قدرتمند برتر، عنوانی افتخاری که به استادان بزرگ، همچون راماکریشنا و یوگاناندا اطلاق می شود .

پراجنا (Prajna): درایت، متضاد جهالت روحی (آجنانا، آویدیا)، یکی از دوروش رهایی در یوگای بودیستی، روش دیگر، روش مهارتی (اوپایا) یا همان شفقت (کارونا) است.

پراکریتی (Prakriti): طبیعت، که چند سطحی است و براساس یوگا دارشانای پاتنجلی،

 شامل بُعدی بی پایان بنام پرادانا یا "بنیاد"، سطوح هستی نهان (موسوم به سوکشما پاروان)، وبخشی مادی یا زمخت (ستولاپاروان) است . تمامی طبیعت، فاقد هشیاری (اسیت) فرض میشود و به همین دلیل در تقابل با خود عروج کننده یا روح (پوروشا) در نظر گرفته می شود.

پراکریتی لایا (Prakriti-laya): استغراق در طبیعت، حالتی برتر از وجود، فردی که در این حالت قرار دارد به رهایی واقعی(کایوالیا) دسترسی نمی یابد.

پرانا (Prana): حیات، نفس، زندگی به مفهوم عام، نیروی زندگی که جسم را حفظ می کند، تنفس به عنوان نمود خارجی نیروهای نهانی زندگی

پرانایاما (Pranayama): متشکل از پرانا به معنی تنفس یا حیات و آیاما به معنی توسعه، کنترل تنفس، چهارمین بخش (آنگا) از مراحل هشت گانه پاتنجلی، شامل دم (پوراکا)، حبس نفس ( کومباکا)، و بازدم (رساکا) آگاهانه.

 در مراحل پیشرفته، حبس نفس خود به خود به مدت طولانی تری انجام می شود.

پراسادا (Prasada): بخشش، شفافیت، بخشش الهی، شفافیت ذهنی

پراتیاهارا (Pratyahara): بازپس گرفتن، بازداری حسی، پنجمین پایه (آنگا) از مسیرهای هشتگانه پاتنجلی

پوجا(Puja): عبادت، که در بسیاری از اشکال یوگا، به ویژه تانترا و بهاکتی یوگا یکی از جنبه های مهم به شمار می آید.

پوراکا(Puraka): پر کردن، یکی از جنبه های کنترل تنفس (پرانایاما)

پورانا(Purana): باستانی، نوعی دایره المعارف عامه که حاوی مطالبی در زمینه شجره نامه سلطنتی، کیهان شناسی، فلسفه و آداب مذهبی است، هجده نمونه عمده و چندین نمونه کوچکتر از چنین دایره المعارف هایی در دسترس است.

پوروشا(Purusha): مذکر، روح یا خود عروج کننده (آتمان)، نقشی که به وفور در سامکیا و دارشانا یوگای پاتنجلی مورد اشاره قرار گزفته است .

پینگالا نادی (Pingala-nadi): مجرای سرخ فام، جریان پرانا یا قوس صعودی سمت راست مجرای مرکزی (سوشومنا-نادی) که با دستگاه عصبی سمپاتیک مرتبط است و هنگامی که فعال شود از اثری انرژی زا بر ذهن برخوردار است. رجوع کنید به ایدا- نادی

Q

- - - -
R

رادا (Radha): همسر کریشنا (انسان خداگونه) ، نامی برای مادر الهی .  

راجا یوگا(Raja-Yoga): یوگای سلطنتی، شکل قرون وسطایی یوگا دارشانای هشتگانه پاتنجلی که بنام یوگای کلاسیک نیز شناخته می شود.

 راما (Rama): یکی از تجسم های ویشنو پیش از کریشنا، قهرمان اصلی رامایانا .

رامایانا (Ramayana): زندگی راما، یکی از دو حماسه بزرگ ملی که داستان زندگی راما را بیان می کند. رجوع شود به مهابهاراتا رساکا،
RAGA : میل ، کشش :

RAJA YOGA :  یکی از شاخه های یوگا كه در آن آگاهی و تواناییهای روانی از طریق مدیتیشن بیدار می شوند.

RAMAYANA  : كهن ترین منظومه حماسی هند.

 RISH  : بیننده - كسی كه بر روی خویشتن تعمق و مدیتیشن می كند.

ROOPA:  شكل، تصویر ، ظاهر.

RUDRAKSHA : چشم لرد شیوا - نوعی میوه كه توسط برخی فرق مذهبی (شیوایی) بعنوان دانه تسبیح مورد استفاده قرار گرفته یا دور گردن ، دستها یا بازوها آویخته می شود.

رچاکا (Recaka): بیرون دادن، بازدم، یکی از جنبه های کنترل تنفس (پرانایاما)

ریگ ودا(Rig-Veda): رجوع کنید به ودا ریشی( Rishi): غیبگو، پیغمبر، دسته ای از حکمای ودایی، عنوانی افتخاری برای استادان خاص و بزرگ مانند رامانای حکیم درجنوب هند که به نام ماهاریشی (مشتق از ماها به معنی بزرگ و ریشی) معروف است. رجوع کنید به مونی

تنظیم و گردآوری توسط : ناوال

 k

KAIVALYA: رهایی - موكشا.

KALPA: یك روز برهما.

KAMA: شهوت - آرزو - نیاز عاطفی.

KANDA: ریشه - منشاء تمام نادیها، مركز تخم مرغی شكل اعصاب كه درست زیر ناف قرار گرفته است.

KAPHA: بلغم ، یكی از اخلاط سه گانه آیورودا.

KARANASHARIRA: كالبد علی ، پوشش بدون واسطه روح.

KARMA: عمل، قانون عمل و عكس العمل كه آینده فرد را شكل می دهد.

KARTA: انجام دهنده عمل.

KARMAPHALA: نتیجه عمل.

KARMA YOGA: یوگای عمل، انجام اعمال همراه با آگاهی ، یوگای مدیتیشن متحرك.

KARMENDRIA: پنج عضو فیزیكی عملكرد (پاها ، دستها ، اندامهای صوتی ، مخرج و اندام تناسلی).

KIRTAN: خواندن نامهای خداوند بصورت آواز.

KOSHA: غلاف یا كالبد - كوشاها عبارتند از:

 آنامایا كوشا (كالبد فیزیكی) ، پرانامایا كوشا (كالبد پرانیك) ، مانومایا كوشا (كالبد ذهنی) ، ویگیانامایاكوشا (كالبد اشراقی) و آناندامایا كوشا (كالبد سعادت).

KRIYA YOGA: نام برخی از تمرینات یوگا بخصوص هاتایوگا و كندالینی یوگا.

KSHETRAM: نقطه تماس چاكراها كه در جلوی بدن قرار گرفته اند.

KUMKUM: گرد مقدس قرمزرنگی كه در آیینهای نیایش تانترا از آن استفاده می شود.

KUNDALINI: انرژی حیاتی كه در نزدیكی انتهای ستون فقرات قرار گرفته است. انرژی معنوی ، پتانسیل تكاملی.

KUNDALINI YOGA: شاخه ای از یوگا كه به بیداری انرژی نهفته معنوی شخص می پردازد.

KUSHA: گیاه مقدسی كه در مراسم مختلف مورد استفاده قرار می گیرد.



L

LAYA: حل شدن - غرق شدن .

LAYA YOGA: یوگای انحلال هوشیارانه فردیت.

LINGAM: سمبل مشخصه لرد شیوا ، بعد مذكر آفرینش ، سمبل كالبد اختری .

LOBHA: حرص ، طمع .

LOKA: هفت مرتبه هوشیاری كه عبارتند از:

 بهو ، بهووار ، سوار ، ماها ، جانا ، تاپو ، ساتیا.

M

MAHABHARATA: بزرگترین منظومه حماسی هند باستان.

MAHA MANTRA: مانترای هاری راما ، هاری راما ، راما راما هاری هاری ، هاری كریشنا ، هاری كریشنا ، كریشنا كریشنا هاری هاری.

MAHAPRALAYA: قیامت كبری، تخریب نهایی تمامی هستی در پایان سیكل كیهانی .

MAHAT: ذهن برتر.

MAHAVAKYA: شطحیات چهارگانه اوپانیشادی كه بیانگر حقایق متعالی ودانتایی یا وحدت بین روح فردی و روح كیهانی می باشند. ماهاواكیاها عبارتند از:

 پرجنام برهم (هوشیاری برهمن است) ،

 اهم برهماسمی (من برهمن هستم) ،

 تت توم اسی (تو همانی) ،

ایم آتما برهم (خویشتن برهمن است) .

MALA: رشته تسبیح شكل دانه ها كه در تمرینات مدیتیشن از آن استفاده می شود.

MANAS: ذهن.

MANDALA: ناحیه ، ا َشكال تانتریك مورد استفاده برای مدیتیشن .

MANIPURA CHAKRA: مركز روانی پشت ناف كه با انرژی و نیروی حیاتی در ارتباط است ، شهر جواهر.

MANOMAYA KOSHA: غلاف یا كالبد ذهنی.

MANTRA: صوت یا ارتعاشات انرژی كه ذهن را از محدودیتهایش آزاد می كنند.

MANTRA SIDDHI: تكامل در تمرین مانترا جاپا.

MAYA: توهم ، دانش جزئی ، باور نادرست درباره هویت خویش .

MITAHARA: تغذیه متعادل .

MOKSHA: آزادی ، رهایی .

MOOLADHARA CHAKRA: چاكرای ریشه واقع شده در ناحیه عجان.

MOHA: شیفتگی یا وابستگی نابخردانه.

MOUNA: سكوت .

MUDRA: نگره روانی كه بوسیله حركات فیزیكی بیان می شود. حركت یا وضعیتی كه بر جریان انرژی در بدن تاثیر می گذارد.

MUKTI: رهایی ، آزادی .

MURTI: بت .

تنظیم و گردآوری توسط : ناوال

A

AGNI TATTWA: عنصر آتش.

AHAMKARA: من - خویشتن.

AHIMSA: عدم خشونت.

AJNA CHAKRA: مركز فرمان روانی واقع در میان مغز - چشم سوم.

AKASHA TATTWA: عنصر اتر.

AMAROLI: تمرین یوگای تانترایی كه در آن از ادرار بصورت داخلی یا خارجی برای تامین سلامتی ذهن و بدن استفاده می شود.

AMRIT: شهد سایكیك كه در بیندو ترشح شده و از لالانا چاكرا بر روی ویشودهی چاكرا می چكد و احساس سرمستی و شعف ایجاد می كند.

ANAHATA CHAKRA: مركز روانی واقع در ناحیه قلب.

ANAHATA NADA: صدای ناشنیده و لاینقطع

ANANDA: شعف جاودانی.

ANANDAMAYA KOSHA: كالبد سعادت و شعف.

ANNAMAYA KOSHA: غلاف یا كالبد مادی.

ANTAHKARANA: ابزار درونی - ذهن متجلی شده كه شامل چهار بعد ماناس ، بودهی ، چیتا و آهامكارا می باشد.

ANUSHTHANA: دوره ثابت و معین سادانا كه معمولا از صبح زود تا اواخر شب انجام می شود.

APANA VAYU: انرژی حیاتی واقع در پایین بدن زیر ناف.

APARIGRAHA: عدم مالكیت - قبول نكردن هدایای تجملی.

APAS TATTWA: عنصر آب.

ARTHA: نیازهای مادی - ثروت.

ASANA: وضعیت راحت و ثابت بدنی.

ASHRAM: اجتماع یوگایی كه ساكنین آن بطور یكسان زیر نظر گورو زندگی و كار می كنند.

ASHRAMA DHARMA: چهار مرحله زندگی كه عبارتند از براهماچاریا ، گریهاستا ، واناپراستا و سانیاسا.

ASHTANGA YOGA: یوگای هشتگانه كه شامل بخشهای یاما ، نیاما ، آسانا ، پرانایاما ، پراتیاهارا ، دهارانا ، دهیانا و سامادهی می باشد.

ASMITA: وضعیتی فراسوی خویشتن و احساس منیت كه در آن تنها آگاهی خالص وجود دارد.

ASTEYA: درستكاری - دزدی نكردن.

ATMAN: روح فردی.

AUSHADI: بیدار كردن انرژی معنوی از طریق گیاهان.

AVADHUTA: عابدی كه دنیا را ترك گفته باشد. ششمین مرتبه سانیاسا كه عابد در آن معمولا برهنه می باشد - بالاترین مرتبه ریاضت.

AVATARA: تجسد مقدس - تجسد خداوند بر روی زمین.

AYURVEDA: سیستم ودایی تشخیص و درمان بیماریها.

آبـیـاسا(Abhyasa): تمـرین، ممارست، مقایسه شود با وایراگا

آتـمـان(Atman): خود، خود متعالی یا روح که جاودانی و فرا - آگاه است، هویت یا ذات واقعی ما، گاهی بین آتمـان به عنوان خود هرشخص و پاراما _ آتمـان به عنوان خود متعالی تفاوت قایل می شوند. رجوع کنید به پوروشا، مقایسه شود با برهمن

آدوایـتـا(Advaita): حقیقت، آموزش اینکه تنها یک واقعیت وجود دارد(آتمـان، برهمن)، به ویژه در اوپانیشادهـا، رجوع شود به ودانتـا

آرجـونـا(Arjuna): سپید، یکی از پنج شاهزاده پانداوا که در جنگ بزرگی که در ماهابهاراتا به تصویر کشیده شده است شرکت داشت، مرید انسانی خداگونه بنام کریشنا که تعالیم وی در باگاواد گیتا نوشته شده است.

آسـانـا(Asana): نشستن، وضع قرار گرفتن فیزیکی بدن(رجوع شود به آنگا، مودرا): سومین پایه(آنگا) ازمسیرهای هشتگانه پاتنجلی(آشتانگا یوگا)، این اصطلاح در آغاز تنها به معنی وضعیت مدیتـیشـن بکار گرفته می شد اما بعدها در هاتا یوگا این جنبه از راه یوگا به میزان زیادی تکامل یافت

آسـمیـتـا(Asmita):هست بودن، من بودن، یکی از مفاهیم در یوگای هشتگانه پاتنجلی، تقریبا معادل آهامکارا

آشـرامـا(Ashrama): عزلتـکـده، همچنین یکی از مراحل زندگی مانند براهماچاریا، منزل نشینی، جنگل نشینی، و عزلت کامل(سامنیاسین)

آشتانـگا یـوگـا(Ashta-anga-yoga, ashtanga-yoga): پیوند هشتگانه، یوگای هشتگانه پاتنجلی شامل انضباط اخلاقی(یاما)، پرهیز فردی(نیاما)، حرکات(آسانا)، کنترل تنفس(پرانایاما)، بازداری حسی(پراتیاهارا)، تمرکز(دهارانا)، مراقبه(دیانا)، و خلسه(سمادهی) که فرد را به رهایی(کایوالیا) هدایت می کنند.

آکـاریا(آچاریا)(Acarya): مربی، راهنما، مرشـد، مقایسه شود با گورو

آکـاشـا(Akasha): اتـر، فضـا، اولین عنصر مادی از پنج عنصری که جهان مادی را تشکیل داده است، گاهی برای اشاره به فضای درونی یا فضای آگاهی (موسوم به سید – آکاشا) نیز به کار گرفته می شود.

آمـریـتـا(Amrita): بی مرگی، فناناپذیری، اشاره به روح فناناپذیر(آتمان، پوروشا)، همچنین عصاره فناناپذیری که از مرکز انرژی روانی ناحیه تاج سر خارج می شود(رجوع کنید به ساهاس رارا – چاکرا) و در حالت فعال شده، جسم را به جسم الهی تبدیل می کند(دیویـا - دها)

آنـانـدا(Ananda): سعادت، سرور، نهایت لذت که اساس کیفیت حقیقت نهایی(تاتوا) است

آنـگـا(Anga): اندام، بدن(دها، شاریرا)، همچنین بخشهای بنیادی راه یوگا از قبیل آسانا، دارانا، دیانا، یاما، نیاما، پرانایاما، پراتیاهارا، سمادهی

آوادوتا(Avadhuta): کسی که همه چیز را از خود دور کرده است، نوعی از عزلت گزینی(سامنیاسین) افراطی که با رفتارهای خلاف عرف همراه است.

آویـدیـا(Avidya): جهالت، علت ریشه ای رنج(دوکـهـا)، آجـنـانـا نیز نامیده می شود، مقایسه شود با ویدیا

آهامکـارا(Ahamkara): خـود، فردیت هـر کس که باید تعالی یابد، مقایسه شود با آسمیتا، رجوع شود به بودی و مانا

آهـیـمسـا(Ahimsa): بی آزاری، مهمترین انضباط اخلاقی

آیـورودا(Ayurveda, Ayur-veda): علم زندگی، یکی از روش های باستانی طب هندی، روش دیگر طب سیدای جنوب هند بوده است.


B

BANDHA: قفلهای روان عضلانی انرژی كه باعث تغییر جهت انرژی در بدن می شوند.

BHAGAVAD GITA: نغمه ایزدی - تعالیم لرد كریشنا به آرجونا كه در میدان جنگ كوروكشترا در طول جنگ بزرگ ماهابهاراتا داده شد.

BHAGAVAN: لرد نارایانا یا هاری.

BHAJAN: نغمه عابدانه.

BHAKTI YOGA: یوگای تعبد- بهاكتی یوگا به نه بخش تقسیم می شود كه عبارتنداز: سراوانا (شنیدن درباره معبود) ، كیرتانا (ذكر شكوه و جلال معبود) ، اسمارانا (به یاد داشتن نام و حضور معبود) ، پاداسوانا (خدمت به معبود) ، آرچانا (پرستش معبود) ، واندانا (كرنش كردن در برابر معبود) ، داسیا ( احساس خادم بودن در برابر معبود) ، ساكهیا (دوستی با معبود) ، آتما نیودانا (سرسپردگی كامل به معبود).

BHASMA: خاكستر مقدس.

BHIKSHA: صدقه.

BHIKSHU: مانك ، سانیاسین.

BHOGA: تجربه - لذت.

BHOOTA: عنصر.

BHRUMADHYA: مركز بین دو ابرو - كشترام یا نقطه تماس آجنا چاكرا.

BIJA MANTRA: بذر صوتی - مانترا یا صوت پایه ای كه ریشه در فراهوشیاری دارد.

BINDU VISARGA: مركز روانی كه در بالا و پشت سر واقع گردیده - نقطه یا قطره ای كه بنیاد تمامی كائنات می باشد - اساس كل هستی.

BRAHMACHARYA: كنترل و جهت دهی مجدد انرژی جنسی بمنظور دستیابی به بیداری معنوی.

BRAHMA GRANTHI: گره خلقت - گره روان عضلانی كه در ناحیه عجان واقع شده و برای اینكه كندالینی بتواند از درون سوشومنا نادی بالا برود باید باز باشد.

BRAHMAMUHURTA: زمان بین 4 تا 6 صبح كه زمان ساتویك روز بوده و بهترین موقع برای انجام ساداناهای یوگا می باشد.

BRAHMA NADI: ظریفترین جریان انرژی درون سوشومنا نادی.

BRAHMARANDHARA: سوراخی در بالای سر كه كندالینی در هنگام ماهاسامادهی از آن ناحیه بدن را ترك می كند.

BUDDHI: خرد متعالی - توانایی ارزیابی چیزها برای پیشرفت زندگی.

باندا(Bandha): قید، اسارت، اشاره به این حقیقت که انسانها معمولا در اسارت جهل(avidya) قرار دارند و این امر آنان را بجای زندگی در سایه رهایی درونی ناشی از دانایی(ویدیا، جنانا)، به سوی یک زندگی تحت حاکمیت رفتار کارمایی قرار می دهد.

برهـما(Brahma): کسی که بسیار بزرگ است، آفریدگار هستی، اولین اصل(تاتوا) برای ظهور حقیقت غایی(برهمن)

برهماچاریا(Brahmacharya): مشتق ازبرهما و آچاریا به معنی هدایت برهمایی، تربیت صفات ربانی که اوجاها را ایجاد می کند.

برهمانا(Brahmana): برهمن عضوی از بالاترین گروه اجتماعی جامعه سنتی هند، همچنین متن مذهبی اولیه ای که متون مذهبی و اسطوره ای وداهای چهارگانه را تفسیر می کند. مقایسه شود با آرانیاکا، اوپانیشاد، ودا

برهمن(Brahman): آنچه که بسیار بزرگ است، حقیقت غایی(مقایسه شود با آتمان، پوروشا)

بودا(Buddha): بیدارشده، اشاره به کسی که به مقام ارشاد(بودی)و بنا براین رهایی درونی دست یافته است، عنوان افتخاری گوتاما پایه گذار بودیسم که در قرن ششم پیش از میلاد مسیح می زیسته است.

بودّی(Buddhi): کسی که هشیار است، بیدار، ذهن برتر که جایگاه خرد است(ویدیا، جنانا)، مقایسه شود با ماناها

بودی(Bodhi): ارشاد، حالت بیداری پیر، یا بودا

بودی ساتوا(Bodhisattva): وجود ارشادکننده، در یوگای بودیستی ماهایانا، فردی که با انگیزه مهربانی و شفقت(کارونا) بخاطر دیگران به دستیابی به مقام ارشاد متعهد می شود.

بهاکتا(Bhakta): مرید، مرید فرقه بهاکتی یوگا بهاکتی(Bhakti): ارادت، عشق، عشق بهاکتا به خداوند یا گورو به عنوان مظهر خداوند، همچنین عشق خداوند به مرید

بهاکتی _ سوترا(Bhakti-Sutra): کلمات قصار در باره عشق، مجموعه ای از کلمات قصار درباره یوگای عاشقانه که به وسیله نارادای حکیم تالیف شده است، کتاب دیگری با همین عنوان نیز به شاندیلیای حکیم منسوب است.

بهاکتی یوگا(Bhakti Yoga):یوگای عشق، یکی از شاخه های عمده یوگای باستانی که از ظرفیت احساسی سالک برای اتصال به حقیقت غایی با تصور خداوند به صورت والاترین فرد بهره می گیرد(اوتاما _ پوروشا).

بهاگاواد گیتا(Bhagavad Gita): طنین خداوند، قدیمی ترین کتاب مدون یوگا که در دفینه های ماهابهاراتا کشف شد و شامل تعلیمات کارما یوگا(طریقت حرکت تعالی دهنده)، سامکیا یوگا(طریقت بینش درست نسبت به قوانین هستی)، و بهاکتی یوگا(طریقت عبادت) می باشد. بیش از 3500 سال پیش انسان خداگونه ای بنام کریشنا، شاهزاده آرجونا را در میدان جنگ تحت این تعلیمات قرار داد.

بهاگاواتا – پورانا(Bhagavata-Purana): بهاگاواتای سنتی، کتابی حجیم با قدمت ده قرن که به وسیله راهبان ویشنو، به ویژه در تجسم وی بصورت کریشنا تقدیس می شود. شریماد _ بهاگاواتا نیز نامیده می شود.

بیندو(Bindu): بذر، امتیاز، نیروی خلاقه نهفته در هرچیز هنگامی که تمام انرژی ها متمرکز هستند، نقطه ای که روی پیشانی گذاشته می شود و نشان دهنده چشم سوم است(تیلاکا نیز نامیده می شود)

انجمن بین المللی آمریکایی ریکی
American International Reiki Association:

موسسه ای است به ریاست دکتر «باربارا وبرری» و  طی چند سال گذشته از عبارات «تکنیک تابندگی» برای توصیف ریکی استفاده کرده است.

اتحاد ریکی :(Reiki Alliance)

مدرسه ای است که ریاست آنرا «فیلیس لی فروموتو»، نوه خانم «تاکاتا» بر عهده دارد. چندین تن از 20 استاد ریکی که توسّط خانم تاکاتا آموزش دیده اند عضو این گروه هستند.

استاد و مربی ریکی:

شاگردان علاقه مند بعد از گذراندن مرحله اول و دوم ریکی و انجام تمرینات و کسب تجربه، می توانند مرحله پیشرفته و استادی را آموزش ببینند و بعد از انجام این مرحله به عنوان استادان مستقل ریکی به کار آموزش بپردازند.

انسداد انرژی:

به نقطه ای در بدن اتری و فیزیکی اشاره دارد که به دلیل ناهماهنگی در بدن، انرژی در آنجا جمع شده است و نمی تواند جریان یابد.

بدن اختری یا ستاره ای (Astral Body):

یکی از بدنهای ظریف که درست یک فرکانس بالاتر از بدن اتری (فیزیکی) است و همچنین، با هیجانها و عواطف ارتباط نزدیک دارد.

بدن اثیری:

بدن اثیری یک بدن انرژیایی است که با ارتعاشی بسیار ظریف بدن فیزیکی را در بر گرفته است. هر دو بدن با جریان انرژی به هم مرتبط اند. بدن اثیری سطوح ظریف تر انرژی را از محیط جذب می کند و آن را از طریق چاکراها به وسیله غدد درون ریز به بدن فیزیکی می رساند.

پاکسازی هاله:

وجود انرژی های روحی منفی در بدن یا هاله انسان موجب اکثر بیماریها و اختلالات می باشد. روش پاکسازی هاله تکنیکی از ریکی برای از بین بردن انرژی های منفی روحی است و قبلاً «جراحی روانی ریکی» نامیده می شد.

پرتو افکنی:

روشی است که انرژی ریکی را بر منطقه ای خاص از بدن یا هاله متمرکز می کنند. این روش که با استفاده از سمبل راه دور به کار می رود این امکان را به وجود می آورد که از آن طرف اطاق ریکی را به بدن بیمارتان بتابید. با این روش شفای منحصر به فردی از درمان ریکی ایجاد می شود که تمام هاله را همزمان درمان می کند.

پرانا :(Prana)

در باور سنتی معنوی هند باستان از نوعی انرژی کیهانی به نام پرانا سخن به میان می آید. این انرژی کیهانی، تشکیل دهنده و منشاء اصلی حیات قلمداد می شود. پرانا یا نفس حیات، در تمام کالبد ها دمیده شده و به آنها هستی می بخشد.

پویش:

روشی است که نقاطی در بدن خو یا دیگران را که بیشتر نیاز به درمان دارند، یافته و به آن نقاط ریکی داده می شود. دکتر اوسوئی این روش را «پویش بیوسن» می نامید. لغت بویسن در زبان ژاپنی به معنای «خط بیماری» است. این روش در سال 1990 توسط ویلیام لی رند در مرکز بین المللی آموزش ریکی احیاء و بسط داده شد.

تخت ریکی:

تخت ریکی شبیه یک تخت ماساژ است که متناسب با نیازهای خاص ریکی دهنده طراحی شده است.

چاکرا:

مرکز انرژی در بدن اثیری می باشد. چاکرا واژه ای سانسکریت به معنی چرخ است. به چشم روشن بین ها چاکراها صفحه هایی مارپیچ از نور هستند. محل چاکراها در بدن اثیری درست در محل غدد درون ریز در بدن فیزیکی است.

چی (Chi):

چینیان در هزاره سوم پیش از میلاد، وجود نوعی انرژی زنده، به نام چی را مسلم می دانستند. آنان عقیده داشتند که تمام مواد، اعم از جاندار یا بی جان، از این انرژی متشکل و پر شده اند.

خود – درمانی:

خود – درمانی تکنیکی فوق العاده موثر برای آرامش کلی و رهایی از فشار های روحی است. خود – درمانی انرژی حیاتی را در بدن ما تقویت می کند، که سبب تعادل در بدن های فیزیکی و اتری ما می شود. این روش همچنین به رها شدن احساس های سرکوب شده و انسداد انرژی کمک می کند.

جکی کیری جو کاهو (Jacki-kiri Joka-ho):

جکی به معنی «انرژی منفی»  و کیری به معنای «قطع» است که روشی برای رهایی و تغییر انرژی منفی از اشیاء می باشد.

جراحی روانی:

شکلی از شفا بخشی روانی که بر تنظیم بدن اتری متمرکز است و اغلب تظاهر بیرونی آن شبیه اثر جراحی واقعی است.

ریکی (Reiki):

ریکی با تلفظ ری - کی واژه ای ژاپنی به معنای انرژی نیروی حیاتی است. این انرژی می تواند در تمام موجودات زنده جاری شده؛ آنان را تغذیه کرده و نیرومند تر سازد . ریکی می تواند به عنوان نیرویی شفابخش، به تنهایی یا با روشهای دیگر مورد استفاده قرار گیرد. ریکی با انتقال ارتعاشاتی همسو با ارتعاشات بدن، هر انسانی را قادر می سازد مقدار زیادتری انرژی را عبور دهد که در نهایت باعث ازدیاد انرژی کره زمین می شود. جدا از نیروی شفابخشی ریکی، از آن می توان برای پیشبرد اهداف و موفقیت در امور شخصی نیز استفاده نمود. ریکی استعداد های درونی را پرورش می دهد؛ روح را متعادل وجسم را سالم می سازد. از این رو سبب رسیدن به شادی می شود.

رای جی هو (Reiji-ho):

رای جی هو به معنی «نشانه ای از روح» ، دومین پایه و ستون ریکی می باشد. فرآیندی است که شخص را برای دادن درمان ریکی آماده می سازد. این تکنیک شامل مراقبه «گشو»، دعای کوتاهی برای خیر بیمار و تمرکز برای هدایت شهودی است.

راهنمای شفای هایاشی:

این راهنمای شفا را دکتر هایاشی تهیه و در اختیار همه شاگردانش قرار می داد. در این راهنما، بر طبق تحقیق او بهترین نحوه قرار گرفتن دستها برای درمان تعداد زیادی از بیماریها و شرایط خاص، فهرست شده است.

درمان سه مرحله ای:

این سه مرحله ترکیب قدرتمندی است که فرآیند درمان را تسریع می کند. این ترکیب عبارتند از: همسویی شفا، پاکسازی هاله و سپس درمان منظم ریکی با استفاده از تمام موقعیت های قرار دادن دستها.

دکتر اوسویی:

دكتر میكائو اوسویی‌ یا همانطوری که توسط‌ شاگردانش‌ در ژاپن‌ نامیده‌ می‌شود، استاد اوسویی‌ در 15 اوت‌ 1865 در روستای‌ یاگو در بخش‌ یاماگاتا در استان‌ گیفوی‌ ژاپن‌ متولد شد. نام‌ جدش‌ تسونتان‌ چیبا، نام‌ پدر او اوزیمون‌ و نام‌ خانوادگی‌ مادرش‌ كاوایی‌ بود بنظر می‌رسد كه‌ او در چهارده سالگی‌ وارد یك‌ مدرسه‌ بودایی‌ تندائی‌ نزدیك‌ كوه‌ كوراما «كوه‌ زین‌ اسب‌» شد. او همچنین‌ كیكو یا روش‌ ژاپنی‌ كی‌ گانگ‌ را كه‌ یك‌ نظام‌ تندرستی‌ و شفابخشی‌ بر اساس‌ گسترش‌ و استفاده‌ از انرژی‌ حیات‌ می‌باشد آموخت.
‌ در سال‌ 1914 زندگی‌ اوسویی‌ از نظر شخصی‌ و كاری‌ دچار افت‌ شد . بنابراین‌ تصمیم‌ گرفت‌ به‌ كوه‌ كوراما، جایی‌ كه‌ دوره‌ آموزشی‌ 21 روزه‌ای‌ به‌ نام‌ ایسیوگو که از سوی‌ معبد بودایی تندائی‌ سازمان‌ داده شده‌ بود، سفر كند. در زمان‌ آموزش‌ ایسیوگو بود كه‌ انرژی‌ قوی‌ ریكی‌ وارد چاكرای‌ تاجی‌ او شد. این‌ انرژی‌ توان‌ شفابخشی‌ وی‌ را به‌ میزان‌ چشمگیری‌ افزایش‌ داد و او دریافت‌ كه‌ به‌ موهبتی‌ بزرگ‌، یعنی‌ توانایی‌ شفا بخشیدن‌ به‌ دیگران‌، بدون‌ كاهش‌ انرژی‌ شخصی خود‌، دست‌ یافته‌ است.‌
دکتر اوسویی نهم مارس 1926 در فوکویاما در سن 62 سالگی بر اثر حمله قلبی در گذشت.

دوره مربیگری با مجوز مرکز بین المللی ریکی:

این دوره یک دوره تحصیلی پیشرفته است که حداقل یکسال تکمیل آن به طول می انجامد. شاگردان باید کلیه کلاس های مرکز را که شامل ریکی مرحله اول، دوم، آموزش پیشرفته، استادی و استادی کارونا ریکی است را بگذرانند. هر کلاس را دروه کرده و در یک امتحان کتبی شرکت نمایند و حداقل گزارش صد درمان کامل ریکی را ارائه دهند. سپس کلاس هایی را همراه مربیان مرکز، قبل از شروع آموزش در کلاس های خود، تدریس نمایند.

سمبل های ریکی:

سمبل های ریکی مانند کلید هایی هستند که درهای آگاهی سطوح بالاتر را باز می کنند. سمبل های ریکی در مرحله دوم و بعد از آن داده می شوند و همسویی ها، که آنها را قدرتمند می سازند، به توان و تنوع مهارت سیستم شفای ریکی می افزایند.
سمبل های ریکی متبرک هستند و اینکه باید محرمانه نگه داشته شوند، قسمتی از سنت ریکی است.

سمبل شفا از راه دور:

اسم این سمبل به معنای «باشد که بودای درون من با بودای درون تو مرتبط شود و هماهنگی و آرامش ایجاد نماید»، است. این سمبل بر اساس وحدت همه حیات عمل می کند و برای فرستادن ریکی به دیگران از راه دور استفاده می شود.

سمبل ذهنی احساسی:

اسم این سمبل به معنای «یکی شدن نوع بشر و خداوند» است. این سمبل برای شفای ذهنی و احساسی به کار می رود. سمبل مذکور دو طرف راست و چپ مغز را متعادل می کند و هماهنگی و آرامش به ارمغان می آورد و به خصوص در بهبود مشکلات ارتباطی موثر است.

سمبل قدرت:

نام سمبل قدرت بدین معنا است که «تمام قدرت عالم در اینجا بگذار». این سمبل برای اقزایش قدرت ریکی یا متمرکز ساختن ریکی روی محلی خاص به کار می رود. همینطور از این سمبل برای پاکسازی فضا از انرژی های منفی روانی و محافظت از هر صدمه روانی و فیزیکی استفاده می شود.

شارژ کردن کریستال:

شارژ کردن کریستال عبارت است از تجدید شارژ ارتعاشی کریستال. ریکی روش بسیار قدرتمندی برای شارژ کردن کریستال است. هر روز کارورز ریکی می تواند کریستال را بین دستهایش بگیرد و با نیت شارژ کردن آن و بعد تمرکز بر هدف از کاربرد کریستال آنرا شارژ کند.

شیمیایی شدن بدن:

آزاد شدن نهایی مواد سمی که سبب بیماری می شوند. این وضعیت اغلب با یک بحران شفا در بیماری های حاد و مزمن همراه است.

فرآیند پاکسازی:

همسویی ریکی یک فرآیند پاکسازی را که روی جسم فیزیکی، ذهن و هیجانات اثر می گذارد آغاز می نماید. طی این فرآیند سمومی که در بدن انباشته شده اند همراه با الگو های فکری و احساسات غیر مفید تخلیه می شوند.

فعال کردن کریستال:

فعال کردن کریستال عبارت است از افزایش ظرفیت کلی شارژ آن، به طوری که بتواند شارژ بیشتری را بپذیرد. ریکی مرحله دوم را برای فعال ساری کریستال ها می توان به کار برد.

فرآیند 21 روزه پاکسازی:

پس از فرآیند همسویی در هر مرحله ریکی، شاگرد یک مرحله 21 روزه را می گذراند. در این فرآیند بر اثر افزایش سرعت ارتعاش بدن های فیزیکی و اتری، انرژی های منفی متراکم، کهنه و به ناچار «به سطح» می آیند و رها می شوند.

عکسبرداری کرلیان:

تکنیکی است که توسط آن از الگو های انرژی اطراف موجودات زنده تصویر برداری می کند. اولین بار این تکنیک توسط «سیمون کرلیان» محقق روسی در سال 1940 اختراع شد. این تکنیک عکسبرداری بر اساس پدیده شناخته شده تخلیه میدان الکتریکی شکل گرفته است.

کانال:

شخصی که خود را تهی کرده است تا شکل گیری از آگاهی در او جریان یابد.

کانال شدن:

در آمدن به شکل یک وسیله انسانی برای دریافت و فرستادن اطلاعات از هر جنبه ذهن مطلق (خود برتر خودتان، راهنمای روح و غیره).

کارونا ریکی:

دوره پیشرفته ای است که فقط به استادان ریکی آموزش داده می شود. این روش قدرت انرژی شفای آنها را بیشتر می کند و به آنها این امکان را می دهد که ژرفتر عمل کنند و نتایج مفید تری را سریعاً بدست آورند. در این دوره هشت سمبل شفا و چهار سمبل استادی در دو مرحله آموزش داده می شود.

کریستال:

کریستال عبارت است از کانی یا ماده هم جوشیده ای که شکل هندسی منظم دارد و مولکول ها یا اتم های آن در الگویی تکرار شونده آرایش یافته است که به شکل بیرونی آن ظاهر متقارن می دهد. نظم هندسی-ریاضی پایداری که با دقت فوق العاده در کریستال حفظ می شود، کلید مفید بودن آنها همچون یک ابزار برنامه ریزی و نگهداری انرژی و اطلاعات است. در سال های اخیر از کریستال ها (خصوصاً کریستال کوارتز) همچون ابزاری برای کمک به تقویت و هدایت انرژی های شفاگر بسیار محبوبیت یافته است.

کوکی هو (Koki-ho):

کوکی هو روشی است که از نفس و سمبل قدرت یا هر سمبل دیگری برای شفا استفاده می کند.

کن یوکو :(Kenyoku)

کن یوکو به معنی «حمام خشک» است و تکنیکی است برای پاکسازی انرژی شخص قبل و بعد از درمان.

گیوشی هو (Gyoshi-ho):

گیوشی هو روشی است که برای فرستادن ریکی از چشم ها استفاده می شود.

مرکز آموزش بین المللی ریکی:

این مرکز در سال 1988 تحت عنوان «مرکز رشد معنویت» توسط آقای «ویلیام لی رند» در ساوت‌ فیلد میشیگان‌ تاسیس گردید. در سال 1991 این مرکز به علت تمرکز فعالیتهایش بر روی ریکی به نام «مرکز آموزش ریکی» تغییر نام داد. در سال 1997 به جهت برگزاری کلاس های آموزشی در خارج از کشور پیشوند «بین المللی» نیز به نام آن نیز اضافه شد.

ویلیام لی رند:

ویلیام لی رند در هاوائی‌، كالیفرنیا و میشیگان‌ زندگی‌ كرده‌ و سابقه‌ وسیعی‌ در علم‌ متافیزیك‌، از جمله‌ بیست‌ سال‌ تجربه‌ در درمان‌ با هیپنوتیزم‌ دارد. او در بازگرداندن‌ افراد به‌ زندگی‌ گذشته‌ و رشد معنوی‌ آنها تخصص‌ داشته‌ و مورد تأیید مؤسسه‌ تحقیقاتی‌ رابینز در برنامه‌ ریزی‌ عصبی‌/كلامی‌ می‌باشد. ویلیام‌ لی رند مدت‌ زندگیش‌ هفت سال با كاهونا كار كرده‌ است‌. او مؤسس‌ مركز بین‌المللی‌ آموزش‌ ریكی‌ " ICRT " در ساوت‌ فیلد میشیگان‌ و ناشر خبرنامه‌ ریكی‌ و نویسنده‌ كتاب‌ ریكی‌ برای‌ قرن‌ جدید بوده‌ و بیش‌ از چهل‌ مقاله‌ و هفت‌ نوار در مورد ریكی‌ ضبط‌ و تهیه‌ نموده‌ است‌ . ویلیام‌ مرحله‌ اول‌ ریكی‌ را در سال‌ 1981 و مرحله‌ دوم‌ آن‌ را در سال‌ 1982 ازبتال‌ فی‌، كه‌ یكی‌ از اساتید اصلی‌ خانم‌ تاكاتا بود، در جزیره‌ هاوائی‌ دریافت‌ كرد. او همسوئی‌ استادی‌ و پیشرفته‌ ریكی‌ را از استادانی‌ چون‌ داین‌ مك‌ كامبر و مارلن‌ شیلك‌ در سال‌ 1989، چری‌ پراسون‌ در 1990 و لیه‌ اسمیت‌ در 1992 دریافت‌ نمود. ویلیام‌ همچنین‌ ریكی‌ مرحله‌ اول‌ و دوم‌ را با فیلیس‌ فروموتو نوه خانم تاكاتا دوره‌ كرد. ویلیام‌ به‌ طور تمام‌ وقت‌ ریكی‌ را در كلاسهایی‌ در سراسر دنیا تدریس‌ می‌نماید .

هاوایو تاکاتا:

خانم تاكاتا در 24 دسامبر سال‌ 1900 در جزیرة‌ كاوائی‌ در هاوایی‌ متولد شد . والدین‌ او از مهاجرین‌ ژاپنی‌ بودند و پدرش‌ در مزارع‌ نیشكر كار می‌كرد. در بهار سال‌ 1936 مرحله‌ اول‌ ریكی‌ را از دكتر هایاشی‌ آموخت‌. سپس‌ یك‌ سال‌ با او كار كرد و بعد مرحله‌ دوم‌ آن‌ را گذراند . خانم‌ تاكاتا در سال‌ 1937 به‌ هاوایی‌ بازگشت‌ و چندی‌ بعد دكتر هایاشی‌ و دخترش‌ برای‌ كمك‌ به‌ برپائی‌ ریكی‌ در آنجا به‌ او ملحق‌ شدند. در فوریه‌ 1938 دكتر هایاشی‌ خانم‌ تاكاتا را برای‌ مرحله‌ استادی‌ همسو كرد. دكتر هایاشی‌ در 21 فوریه  ‌1938در هاوایی‌ این‌ را تایید و اعلام ‌کرد كه ‌خانم تاکاتا یكی ‌از سیزده ‌استادی ‌است‌ كه ‌توسط ‌او آموزش‌ دیده‌اند.
قبل‌ از درگذشت‌ خانم‌ تاكاتا در 11 دسامبر 1980 او ریكی‌ را تا مرحله‌ استادی‌ به‌ بیست‌ و دو نفر آموزش‌ داده‌ بود، و آنها نیز آموزش‌ به‌ دیگران‌ را آغاز كردند. تمامی‌ این‌ بیست‌ و دو نفر قسم‌ خورده‌اند تا ریكی‌ را دقیقاً مانند او آموزش‌ دهند.این امر‌ سبب‌ شد‌ كه‌ آنها نتوانند هیچ‌ تغییری‌ در ریكی‌ حتی‌ در بخش‌هایی‌ كه‌ به‌ ظاهر با طبیعت‌ آن‌ هماهنگی‌ ندارند و یادگیری‌ ریكی‌ را مشكل‌تر می‌كنند، ایجاد نمایند .

همسویی:

ریکی توانایی است که از طریق استاد ریکی، طی فرآیندی با نام همسویی به شاگرد منتقل می شود. در زمان فرآیند همسویی «ری» یا آگاهی الهی در چاکراها و کانال های انرژی شاگرد، به منظور توانایی کانال ریکی شدن، تعادل ایجاد کرده و سپس شاگرد را به سرچشمه ریکی پیوند می دهد و شاگرد این پیوند را برای همیشه در زندگی خود همراه خواهد داشت.

یین و یانگ :(Yin & Yang)

چینیان انرژی «چی» را مرکب از دو قطب نیرو، یعنی «یین» و «یانگ» می دانستند. وقتی این دو نیرو در حال تعادل هستند، دستگاه حیاتی انسان دارای تندرستی است و نیز در هنگام عدم تعادل آنها، بیماری به وجود می آید. هنر باستانی طب سوزنی بر ایجاد تعادل بین یین و یانگ متمرکز است

تنظیم و گردآوری توسط : ناوال

آرجونا: دوست و مرید شری کریشنا که در جنگ ((باگاوادگیتا)) را از او تعلیم گرفت.

آسانا: حالات مختلف بدنی

آتما: خدای درون

آواتار: در آیین هندو به افرادی که با خداوند یگانه گشته اند اطلاق می شود.

باگاوادگیتا: از متون مقدس آیین هندو, مجموعه آموزشهای شری کریشنا به دوست و مرید خود آرجونا

باکتی: عشق و ارادت به خداوند

برهما: کیفیتی که تمامی هستی از آن به وجود آمده است

برهمن: حقیقت مطلق و علت غایی هستی

دارنا: تمرکز

دارما: پرهیزگاری, درستکاری, تقوا

دیانا: مدی تیشن, مراقبه

گَنگ: نام رودی مقدس در سرزمین هندوستان

دعای گایاتری: یکی از ادعیه مقدس بر رفته از متون ودایی که در آن از خداوند در خواست اشراق و رهایی می شود.

هامسا: نام نوعی قوی افسانه ای

جاپام یوگا: یکی از انواع مختلف ((یوگا)) که در آن نام خداوند تکرار می شود.

گیانا: خرد الهی

کارما: اعمال, کردار- قانون عمل و عکس العمل

شری کریشنا: قهرمان مقدس اساطیر هندو و آموزگار جهانی که ((باگاوادگیتا)) را تعلیم داد.

کُندالینی: منبع درونی انرژی الهی در وجود انسان

مایا: نا آگاهی کیهانی که حقیقت را می پوشاند و عالم کثرت را تجسم می بخشد.

موکشا: رهایی (از چرخهُ تولد و مرگ)

نیاما: خودداری و پرهیز

اوم: صدای اصلی و ابتدایی که هستی از آن شکل یافته است.

پاراماهامسا: این لقب به افرادی داده می شود که به حقیقت رسیده و در آن مستحیل گشته اند.

پاتانجالی: از یوگی های بزرگ هندوستان که سه قرن قبل از میلاد زندگی می کرده است. از مهمترین کارهای این عارف گرد آوری ((سوتراهای یوگا)) است که تر جمۀ فارسی آن به چاپ رسیده است.

پل مقدس: نام یکی از حواریون عیسی مسیح

پرانایاما: کنترل تنفس

پراتیاهارا: کنترل اعضای حسی

پرما: عشق

پِرِماسوآروپا: ((تجسم عشق)) یکی از نامهای خداوند در آیین هندو

راجاس: گونۀ هیجان و اضطراب

غذاهای راجاسی: غذاهایی که باعث هیجان و اضطراب می شوند.

شری راماکریشنا (1886-1836): از عرفای نامی سرزمین هندوستان و استاد سوامی ویوکاناندا

سامادی: فنا شدن در خداوند و یگانگی با کل هستی

ساتوا: گونۀ پاکی و نیکی

غذاهای ساتوایی: غذاهایی که سبب ایجاد آرامش در انسان می شود.

ساتیا: حقیقت

سِوا: خدمت به همنوعان و مو جودات دیگر

شانتی: آرامش درونی

سوهام: یکی از اذکار مقدس به معنای ((من او هستم)), هر دم و بازدم به طور خود به خود تکرار این صوت است.

تاماس: گونۀ سستی و رخوت

غذاهای تاماسی: غذاهایی که سبب سستی و رخوت می شوند.

اوپانیشادها: از متون مقدس آیین هندو

اوپاواسا: روزه

وداها: نام قدیمی ترین مجموعه متون مقدسی که مربوط به آیین هندو می شود. این مجموعه شاما چهاربخش ریگ, ساما, یا جور و آثار وا است. کلمۀ ((ودا)) در زبان سانسکریت به معنای دانش است.

یاگیا: قربانی

یاما: جلوگیری اعمال ناشایست

یوگا: به معنای پیوستن, وحدت ویگانگی فرد با پروردگار

تنظیم و گردآوری توسط : ناوال